我看的是《周官指掌》是清崇文书局正覺樓叢書本。把莊氏自序和其友左輔序迻錄如下。左序說的基本是客套話，但從中可看出，莊氏治學的勤奮。據左輔所言，當時刻書也不容易，所幸莊有可先生的小兒子當了官，否則《周官指掌》也刻不出來。

看了莊氏自序，有個問題想弄明白的：即西周王室是否真的制定過類似《周禮》之類的書，作為設官分職的準則呢？我想，現在說《周官》是周公致太平之書，或周公所作，可能沒有學者相信了，《周禮》也不會是西周早期所作。就是到了春秋時代，周王室與大諸侯國公室的設官分職也不細致，甚至文武不分職，相比這下，《周禮》的官制系統大小咸載，很是瑣細。但另一方面，《周禮》體系顯然和戰國以後的新官制也不一樣。故我還是認同《周官》戰國成書說。有學者提出，《周禮》是據齊國官制構擬的，或許幾分道理，我對此無置喙的學識，待以後仔細看相關論文再作討論吧。

又，莊氏反對把《周官》經作為萬古治世的聖經，還是有見識的！

經曰：惟王建國，辨方正位，體國經野，設官分職，以為民極。《周官》者，有周設官分職之書，猶後世官志也。夫禮有禮書，刑有刑書，則凡六典之屬，莫不各有其書。往古則三王五帝之書，九州四海則土地之圖、四方之志，與夫山林川澤之名物、歷代因國之世系，一技一能之世守，亦不各有其書。而或者以為周禮盡在於是，則非也。然而職掌所及，禮之大端，頗多可考，故其方位、國野，亦參互可求，則是書之不燼於秦，蓋亦周先王禮意之精，有不弊於霄壤者在也。乃或疑其官職多闕，《冬官》盡亡，質之他書，動多齟齬，因以為未成之書，是固不然。夫周自武王克商，以及幽王之末，三百餘年，典禮祥備，而官守獨無成書，藏諸故府，其將何以為治？《詩》曰：皇父卿士。又曰：大師皇父。以大師而兼卿士，《周官》所不載也。然平王東遷，鄭伯為王左卿士，則卿士又分左右矣。官制變易，禮儀增損，乖乎時俗，不能盡同。此亦如《刑書》之比，例不常而大綱要無異耳。經曰：以八法治官府，一曰官屬，以舉邦治；二曰官職，以辨邦治。今以五官校之，前列官名，即官屬也；後數所掌，即官職也。大宰治其要，小宰治其凡，宰夫治其目。則是書，即八法中之二也，又何疑焉？又以為周制富於繁文，官多而職瑣，故後至春秋失之於弱，是又不然。夫封建雖云世國，然諸侯薨，其子必三年喪畢以士服入見，然後爵命。外則監牧大小相維，內則孤卿命於天子。親貴則諸侯可內兼王官，賢能則王官亦外攝牧伯。故雖幽王昬暴，而《詩》曰：小東大東，杼柚其空。又曰：佻佻公子，行彼周行。諸侯其孰敢不歸卅而奔命邪？迨東周日就衰微，若齊桓晉文之雄傑，秦穆楚莊之跋扈，皆未嘗無改物之心。然而請隧問鼎，空言折屈，終逡巡而不敢為其事。則禮教之維持，固已多矣。至於敬王，王室大亂，存亦僅已。而劉卷會於召陵，至者十有八國，五伯之盛，未嘗有也。孔子以為東周，可為其人存，則其政舉，豈虛語哉？或又以為《周官》所詳，莫如會計。小宰職曰：凡失財用物辟名者，官刑誅之，其足用長財善物者賞之。是理財之書，其著者也。尤大不然。夫公孤坐而論道，六卿率屬，雖大事亦治，其要財用者，國之所不能廢，理其得失，有司之事耳。冢宰自王之飲食、居處及宿衛及後宮，無所不統，則冢宰之專職，惟在王躬，蓋王雖一言一動，皆為冢宰所掌，不止師傅耳。若後人執唯王不會之文，縱人主之嗜欲，豈真先王列職之意哉。《記》曰：長國家而務財用者，必自小人矣。又曰：與其有聚斂之臣，寧有盜臣。夫王者度地居民，地邑民居相得，進賢退不肖，好惡與民同之，不患無財用也。設官致治，當堔其本，豈僅理財乎？至其過信者，則又以為非周官之制，不足以致大平，三代以後動多苛簡，故不能為治。是又不盡然。夫周之立政固盡倫盡制，然亦一王之典耳。後世因時制宜，雖多所未善，要亦有不相沿襲之道。如慕虛美而不知達變，未為識治體也。況乎厲幽之為君，猶成康也；榮虢之為臣，猶周召也。然而天下大壞者，非其人，則雖有文武之政而不行也。《書》曰：知人則哲能官人。《詩》曰：嗟我懷人，寘彼周行。《傳》曰：王及公侯伯子男甸采衛大夫，各居其列，所謂周行也。各居其列者，尊卑內外各當其人，官無不稱其職也。因作《周官指掌》凡百篇，編為五卷，以究其時建國立極之大略云。乾隆五十五年 歲次庚戌六月即望乙丑 武進莊有可

《周官》為成周致治之書，自大經大法以及一名一物之微，莫不精義貫徹於其際，立一代之典章，示萬世之法守，語大莫載，語小莫破，是元公兼三王施四事，夜以繼日，坐以待旦，殫精竭慮，以成之者也。歷代諸儒論之詳矣。第此書晚出，重以劉歆附益，公孫祿所謂顛倒五經，使學者疑惑也。吾人生於千百載之下，遙度千百載以上，蔑古者荒，泥古者鑿，揆其流失，厥弊惟均，此經學之所以不明於世歟？余亡友莊大久先生，清而不矯，和而不流，輔曾為之撰傳，已備詳其梗概矣。生平深思好學，窮經嗜古，自髫齡至白首，矻矻終年，無間寒暑，著述各經，不下二十餘種，而心力尤萃於《周官》，即如方位經體之迹，《經》衹渾舉大端，而先生於經緯曲直，尋其條目，推勘無遺，分刌節剫，朗秩眉列，比而聯之，規制大備，稽其為類，凡有百篇，編為五卷，名之曰《周官指掌》，直如與元公精思，幸得躬歷國野，相與經營荒度，以迄落成。故言之鑿鑿，法度及義理之精密，顯揭如此，不特足以嘉惠後學，亦且有功於古人，宜乎其族祖養恬先生見之大加嗟賞也。輔促其付梓，而先生旋以疾卒，事不果行，迄今墓有宿草矣，披覽遺編為之泫然。會先生季子詵男令河南南陽，欲纘成先志，問序於輔。輔資學蕪鈍，先生辱與輔交而不曾能窺此書之奧窔，書略歸之，慙負多矣。道光九年七月 左輔序