入伏後，北京漸入悶熱的桑拿天。加之小孩放假在家，不能靜心寫東西。當然積累太少，學識淺薄也是主要原因。《左傳》筆記還是要慢慢地寫，雖然很想在其中看到殷代史官的記述傳統，但抱這種想法讀書，先入之念太強，有點可笑，其實從《左傳》中尋找周代的文物制度，也很重要。

人名。

臧僖伯。此人即《傳》所載勸魯隱公不要如棠觀魚者。杜注：“公子弓區也。僖，謚也。”杜注所說很重要，可見“僖伯”并非其生稱。稱“伯”，似為排行，或有宗子之義，而非爵位，不知與西周貴族謚號的“某公”之“公”有相似之處，即均為尊稱，并不是爵位。《傳》載魯隱公臧僖伯為“叔父”，杜注：“諸侯稱同姓大夫，長曰伯父，少曰叔父。”可見臧僖伯與隱公父惠公為兄弟輩，以此為據，似可證殷墟卜辭中之“子某”確實不限于時王之子，且包括時王之兄弟輩，或者父輩（殷人多父）。

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人名。

宋公和陳侯。《經》“夏，公及宋公遇于清”，“宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭”。傳中稱呼相同。春秋早期，《經》《傳》除魯君稱“公”外，亦稱宋君為“公”，此外鄭君稱“鄭伯”，而其他諸侯國君多稱為“侯”，如“晉侯”、“齊侯”、“陳侯”等等。有一種說法解釋為何《春秋》重宋公（重魯公相對好理解），說宋為殷之後的緣故。我的看法，春秋早期，諸侯普遍稱侯才是當時的歷史實況。

公子翬。《經》為“翬”，《傳》為“羽父”。翬，《說文》有兩種解釋，一說“大飛”，二為“伊、雒而南，雉五采皆備曰翬”，都與羽有關。公子翬，字羽父，古人名與字的意思有所聯繫，此為一例。《經》杜注云：“公子翬，魯大夫。不稱公子，疾其固請強君以不義也。諸外大夫貶，皆稱人，至于內大夫貶，則皆去族稱名。于記事之體，他國可言某人，而己之卿佐不得言魯人，以所以為異也。”按：不知去“公子”止稱其名，是否真如杜預所說是一種貶稱的制度。抑或“公子”的稱謂並非當日實錄，而是後世編纂中統一加上的？從殷墟卜辭來看，王卜辭中稱王臣之名的材料比比而是，似不能看成貶稱，而只是從王的視角，他們地位較低罷了。

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女名。

“君氏”卒，即聲子，此稱呼不如“夫人”常見，或是特例。詳見喪葬部 分。

莊姜，齊太子得臣之妹，從其夫衛莊公之謚。厲媯、戴媯應是謚加姓的形式。

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讀《左》最高興的是看到春秋筆法與出土文獻有相合之處:)

女名。

我們重視女名，實際上是要通過女名線索判斷諸侯或一族之姓。

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小牛兄讀《左傳》熱情很高，老貧兄也勸我好好讀此書。本來很想讀讀《尚書》，但商書、周書中誥、誓居多，篇數有限，在時代分布上又極為不均，以周書而言，基本都是西周早期所作，且大半又在武成兩世，欲從中發掘周代史事和制度，徒嘆文獻不足。這麼一想，還是讀《左傳》收效顯著些。

這兩天上午各抽一小時讀上海古籍版的《春秋經傳集解》（這個版本是簡體字，是個缺點），目的是看杜預的注。讀後有些問題，暫記於此，備忘。寫劄記很花時間，故只好先寫隱公元年，以後有空時再一年一年地寫下去罷。

《左傳》春秋十二公，張政烺先生說是取天之大數，和秦公鎛稱“十有二公”一樣。這十二公從前記了多次，也不牢固。記憶最好的方法是反覆，還是按“隱11、桓18、莊32、閔2、僖33、文18、宣18、成18、襄31、昭32、定15、哀27”這樣的順口溜死背下來罷。從在位時間看，閔太短、隱較短，其他各公還都在15年以上，乃至30餘年。魯國國勢還算是相對平穩。

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讓學生讀《殷本紀》、《周本紀》的初衷，是讓她熟悉商周史的大致脈絡。但讀起來以後，才發現會涉及很多問題，其中最主要的是《尚書》、《詩經》等史料中相關篇章的時代和史料價值該如何斷定。而《周本紀》記述周史，西周史較詳，穆王及以前諸王則筆墨更多；西周早期及中期前段引《書》較多，而事實上《周書》中大部分篇章所記是穆王世及以前事。所以讀《周本紀》實際上要讀《書序》、今文《尚書》中相關篇章，還有《尚書大傳》。《尚書大傳》的成書時代和性質問題，也因此不得不涉及。近日看到王世舜先生在《中國經學》第四輯上發表了一篇《尚書大傳平議》，應找來看看。王世舜先生現在聊城師大，據說此校校門蔚為壯觀，呵呵。也因《尚書大傳》了解到東北師大碩士生谷穎學位論文為《伏生與尚書大傳研究》，香港浸會大學中文宗靜航治学也涉及《尚書大傳》，等等。《尚書》流傳中，漢初《太誓》（或《泰誓》）的真偽也是個討論較多的問題。本來想梳理一下前人對此問題的討論，同時也看看前人對《書序》、《尚書大傳》的研究，但因趕寫會議論文，及其他雜事，記了一點筆記後，最終還是放到一邊去了。

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雖有網友奇怪，我還想堅持用繁體字寫點东西，這裏的文字不過是自個聊以備忘。用五筆敲繁體字也比拼音輪入灋快得多。

新學期接着和學生、朋友一起讀《説文》和《史記》。昨天周五上午，讀的是《周本紀》“周后稷名弃”到“西伯乃獻洛西之地，以請紂去炮格之刑”一段。進度不快。大家提出的問題，及指出我的錯誤，略記於下。

小牛兄懷疑水心先生葉適之適，当讀如括。适与適确實兩个字，中華書局《葉適集》之適并不作适，故此字还是讀作適吧。

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小女對《史記》較有興趣，雖然她也只聽了一點《殷本紀》。寒假中，只給他讀林格倫《長襪子皮皮》這樣的兒童書。今天早上又給她讀了一小段《殷本紀》，聽到她問了幾個問題，發了幾個感慨，都挺有意思，記錄於下。

伊尹怎麼活那麼長時間。

伊尹的勢力怎麼那麼大。

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我看的是《周官指掌》是清崇文书局正覺樓叢書本。把莊氏自序和其友左輔序迻錄如下。左序說的基本是客套話，但從中可看出，莊氏治學的勤奮。據左輔所言，當時刻書也不容易，所幸莊有可先生的小兒子當了官，否則《周官指掌》也刻不出來。

看了莊氏自序，有個問題想弄明白的：即西周王室是否真的制定過類似《周禮》之類的書，作為設官分職的準則呢？我想，現在說《周官》是周公致太平之書，或周公所作，可能沒有學者相信了，《周禮》也不會是西周早期所作。就是到了春秋時代，周王室與大諸侯國公室的設官分職也不細致，甚至文武不分職，相比這下，《周禮》的官制系統大小咸載，很是瑣細。但另一方面，《周禮》體系顯然和戰國以後的新官制也不一樣。故我還是認同《周官》戰國成書說。有學者提出，《周禮》是據齊國官制構擬的，或許幾分道理，我對此無置喙的學識，待以後仔細看相關論文再作討論吧。

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